Destruction des monuments érigés par le régime de Laurent Gbagbo ou la persistance de la religion dans la dynamique conflictuelle en Côte d'Ivoire.

Depuis la chute du régime de Laurent Gbagbo, les destructions des monuments qu'il a érigé se succèdent. Derrière ce vaste programme de démolition se profile l'ombre informe mais omniprésent de la religion.

La bible, le coran, le cauris et le fusil dans la guerre en Côte d'Ivoire

La guerre éclatée en Côte d'Ivoire le 19 septembre 2002 a fait couler beaucoup d'encre et de sang. Au nombre des raisons avancées pour l'expliquer se situe la religion. En effet, derrière le voile des logiques identitaires et économiques qui animent les forums des intellectuels et des populations se cache la religion. Même si, pour apaiser les esprits elle n'a pas fait l'objet d'une attention approfondie, elle demeure l'un des facteurs catalyseurs de la crise. Et la crise post-électorale survenue après les élections présidentielles de novembre 2010 en est une parfaite illustration. Plusieurs églises et mosquées ont été détruit, des leaders religieux ont été également battus ou abattus. Les partisans de La Majorité Présidentielle (LMP) et ceux du Rassemblement des Houphouétistes pour la Démocratie et Paix (RHDP) se sont opposés à cause de la religion.
Dans le camp de LMP, ont accusent les adversaires d'être des adeptes de la sorcellerie, des impies qui se livrent "à des meurtres rituels" pour boire le sang susceptible de renforcer le pouvoir. Pis, ont a accusé les membres de RHDP, assimilés aux musulmans, de dissimuler des armes (armes à feu et armes blanches) et d'inciter les fidèles à la haine contre Gbagbo. Le bloc RHDP regarde LMP avec circonspection. Et pour cause. C'est une association d'hypocrites qui, sous le vernis fallacieux et spécieux de l'amour en christ, se livrent à des pratiques de fétichisme et la débauche sexuelle. Ce sont des jouisseurs qui écument les églises à la recherche de la richesse. Bref, des "adeptes du vaudou". Les effets de ces antagonismes ont été immédiatement ressentis dès l'épilogue de la bataille d'Abidjan.

La déconstruction pour briser l'envoutement

Le 11 avril 2011, Gbagbo Laurent est renversé. La plupart des monuments construits sous son règne le suivent dans sa chute. Le nouvel homme fort d'Abidjan, le "brave tchè" tel John Wayne opposé au méchant Billy the Kid alias Laurent Gbagbo, continue de tirer sur le bad Billy pour l'achever. La consigne est clair et sans équivoque, "Tous seront détruits" comme l'a signifier Soro Kigbafori Guillaume, le Premier Ministre et Ministre de la défense.
Dans cette logique de destruction, nous avons assisté ce dimanche matin pascal du 25 avril 2011, sous une pluie battante, à la "mise à mort" de Saint-Jean. Le monument du carrefour Saint Jean a été détruit et le "corps" du saint a été démembré. Son corps "git" dans la broussaille sur la voie qui mène à l'hôtel Ivoire où se dresse fièrement la statue de Latrille, l'un de rares survivants de la crise, quant, de l'autre côté de la route, tout juste près des gravas se trouve sa tête qui, tourné du côté du marché semble dire aux passants et à ses "bourreaux", "Seigneur pardonne leur ce qu'ils font". Apeurés ou tristes les fidèles qui sortaient de la messe ce dimanche ont sans doute priés intérieurement pour la seconde mort de l'apôtre Jean. Dans la foule massée autour certains ont assisté hébétés, heureux ou curieux.
Pour immortaliser l'évènement ceux qui avaient des téléphones portables ont, avec ces appareils, fait des photos ou filmé la cérémonie. De Saint-Jean, il ne reste qu'un tas de sel ou plus précisément de pierres comme pour "punir" les curieux qui, au mépris du commandement du Seigneur se sont retournés pour regarder "Sodome et Gomorrhe", villes détruites par le déluge de feu et de souffre du Seigneur. Pauvres descendants de la femme de Lot, qui a osé retourner, par son regard, aux vices, milles péchés du vieil homme mort de Saint Paul.
Pour le nouveau régime la destruction s'inscrit dans la logique de "désinfection" de la ville d'Abidjan. Selon ses représentants, il s'agit de briser les liens sataniques scellés avec les sacrifices humains. Selon ces derniers, le régime de Laurent Gbagbo aurait enterré des corps humains sous ses monuments pour assurer un meilleur contrôle de la ville. Les échecs répétés essuyés par les Forces Républicaines de Côte d'Ivoire (FRCI) pour pendre la ville d'Abidjan sont liés au pouvoir de ces sacrifices. Pour briser l'envoûtement il faut donc casser ces monuments. Or, nous n'avons vu aucun ossement humain sous Saint Jean. Comme pour clamer son innocence sous le sceau du commandement qui prescrit que "tu ne tueras point".

La tête de Jean-Baptiste, offrande du régime Ouattara ?

Dans les Saintes écritures, pour plaire à la fille d'Hérodias, le roi Hérode lui offrit, "sur un plat" la tête de Jean-Baptiste. Ce passage biblique a une saisissante correspondance avec le déroulement des évènements en Côte d'Ivoire. L'histoire raconte que Hérodias pour satisfaire sa dulcinée, "Il envoya sur-le-champ un garde, avec ordre d'apporter la tête de Jean-Baptiste" (Marc6:27). En Côte d'Ivoire la destruction des monuments intervient également "sur-le-champ", sur le tas des restes encore fumants du régime de Gbagobo. Mais il fallait y aller vite "à cause de ses serments et des convives" que sont les populations et, au-delà les militants et sympathisants du RHDP.
On peut lire plusieurs logiques dans ce projet de démolition de monuments. La plus importante est la persistance de l'idée de Dieu, de la religion dans le champ politique ivoirien. Cette idée a survécu et continue de survivre aux différents régimes politiques. Les premiers acteurs de la construction de la 3ème République n'échappent pas à cette constante. Malgré eux, les acteurs politiques sont tous happés par l'irrésistible appel des sirènes de la religion en revêtant plusieurs formes. Sous Houphouet Boigny on a parlé des pratiques fétichistes de certains opposants ou collaborateurs qui ont utilisé les fétiches pour nuire au Président. On se souvient de cet épisode plus connu sous le nom des "complots d'Houphouet Boigny". Plus récemment le Général-Président Guéï Robert a exhibé les appartements luxueux de l'ex-Président Bédié comme un "fétiche". Et les pratiques mystiques (invulnérabilité aux balles et aux armes blanches, aptitudes à disparaître et apparaitre, etc.) des "Soldats de la Lumière" de Soro Guillaume, plus connus sous le nom de "Dozos" continuent de faire des vagues.
Cette propension à accuser son adversaire d'adepte de fétichisme vise un objectif majeur. Le disqualifier aux yeux de l'opinion pour le détruire politiquement. Et parfois physiquement. Cela traduit la cohabitation entre le politique et le religieux dans l'exercice du pouvoir en Afrique. Depuis l'Afrique précoloniale, le souverain s'est toujours entouré de son armée de "sorciers" et de "devins". Aujourd'hui encore les hommes politiques au Sénégal sont accompagnés de leurs marabouts. La religion apparaît sous les traits du marabout, du féticheur, de l'Imam ou du Pasteur. Cette idée de Dieu est omniprésente. Ici, cette représentation ou cette croyance vient "compléter" ou "renforcer" le déficit ou la faiblesse des capacités du souverain. La zone d'incertitude est vite comblée voire renforcée par une puissance jugée supérieure à celle qu'il possède déjà. Dans un environnement jugé trop dangereux, il est bon et rationnel de se protéger en se confiant en un Dieu. La destruction des monuments se loge dans l'idée que, pour affaiblir l'ancien régime et renforcer le tien, il faut se débarrasser de ces "fétiches" de pierre. On détruit donc pour se confier en une autre divinité qui, pour l'heure n'a pas de visage. Toutefois en lisant attentivement les communiqués officiels produits par les nouvelles autorités et les journaux qui leurs sont proches, on est frappé par la surabondance des mots qui font référence à un langage qui invite à une messe de purification ou une vaste cérémonie d'exorcisme ou encore à une séance de prières et de délivrance. Ainsi on y retrouve les mots "désinfecter', "désinfection", "nettoyer", "chasse aux sorcières", "exhortation", "meurtrissures", "délivrance", "pardon", "Dieu bénisse la Côte d'Ivoire", etc.
Les pratiques militaires s'inscrivent aussi dans cette trajectoire. Elles fonctionnent comme un témoignage. Dans les Saintes écritures, Jésus a dit a l'aveugle Bartimée d'aller partout pour rendre témoignage de sa rencontre avec Jésus et pour montrer sa guérison, symbole de sa gratitude envers Dieu. Jésus avait dit a ses disciples, "aller partout dans le monde" et faites des disciples. Ce commandement de rendre témoignage de sa "conversion" transparaît aussi dans les pratiques du nouveau régime. En témoigne les photos diffusées sur Internet où l'on peut voir l'ex-Première Dame, Simonne Gbagbo, entourée par six (6) membres des FRCI fièrement exhibée comme un trophée de guerre. Ou encore celle de l'arrestation du premier responsable de la Garde Républicaine (GR), Dogbo Blé, qui pose avec des éléments FRCI en joie. Le Premier Ministre, dans son dernier communiqué a affirmé au sujet des monuments "Certains le seront spécialement en présence des organisations non gouvernementales nationales et internationales, d’organisations des droits de l’Homme et de médecins légistes ». L'exhibition ou la destruction des monuments devant tout le monde relève d'une stratégie d'insertion et d'occupation de l'espace public. Par l'action militaire (les FRCI) ou civilo-politique (les membres du Gouvernement et le Président), le nouveau régime s'installe dans l'espace public et l'occupe par la destruction les produits qui font référence à l'ancienne équipe dirigeante. C'est une forme de réécriture de soi par transgression des commandements d'une autre entité religieuse. Faire une offrande à un autre Dieu en détruisant le Dieu-adversaire. Les monuments érigés par Laurent Gbagbo sont le veau d'or de son régime que, tel Moïse, Alassane Ouattara vient détruire pour réconcilier le peuple ivoirien avec son Dieu.